Débats laïques

SÉNÉGAL : sur les routes de l'islam, des femmes veillent

Le Point-Politique. — 2021-06-23T07:18:35Z

REPORTAGE Le point ."Contre la religion qui déborde sur le politique, des Sénégalaises résistent. Elles refusent l'assignation des islamistes, qui avancent masqués."

[**Un conservatisme religieux qui progresse*]
"Aujourd'hui, il convient de constater que, bien que minoritaires, les islamistes, à travers la lecture qu'ils font du Coran et de la religion, sont en train de modifier doucement et en profondeur le pays."

[**Un espace de débat de plus en plus fermé*]
« Les gens ne savent pas distinguer la foi (l'intime) de la démarche intellectuelle. Les deux ne sont pourtant pas contradictoires car le doute est permis dans l'islam »

[**Une arabisation en expansion*]
« En répondant au manque de politique pour les jeunes et en leur donnant un statut, les organisations islamistes gagnent en influence »

[**Un féminisme perçu comme perturbateur des normes traditionalistes*]
« La civilisation africaine est fondée sur le matriarcat et le système matrilinéaire. Les Africaines doivent revendiquer leur vision du monde et se défaire des fonds d'acculturation qui les dominent »

Sénégal : sur les routes de l'islam, des femmes veillent - Le Point

La vision féministe universaliste n'est pas propre à la France !

Didier VANHOUTTE, Le Point-Politique. — 2021-06-15T10:02:55Z

" Il faut s'ôter de l'esprit l'idée que ce qui se passe d'inacceptable pour les femmes dans les pays où l'islam est la loi publique absolue est accepté par elles toutes. "

"Le raidissement islamiste est d'ailleurs la preuve que les choses ne sont pas aussi simples, loin de là.
La vision féministe universaliste n'est pas propre à la France ! "
- [**Didier Vanhoutte.*]

[** Lire LE POINT*]

Ces femmes qui défient les islamistes - Le Point

"Elles bousculent les traditions en terre d'islam. Au Soudan, en Tunisie, en Algérie ou en Iran, enquête sur les combattantes de la liberté."
Publié le 09/06/2021. Par Armin Arefi et Julien Peyron
" La lutte que mènent des femmes contre les islamistes, qui leur assignent une place secondaire dans la société, est mondiale. En France, elle est incarnée par des militantes engagées comme Zineb El Rhazoui , ancienne journaliste de Charlie Hebdo, contrainte de vivre sous protection policière, et par beaucoup d'autres."

"Ailleurs en Occident aussi, des femmes rejettent les prétentions des tenants d'un islam radical à gouverner leurs vies. Elles se nomment Lale Gül ( lire l'article ), jeune Néerlandaise d'origine turque qui n'a pas hésité à rompre avec sa communauté pour échapper à l'école coranique. Ou encore Yasmine Mohammed ...

[**LIRE SIAWI*]

Secularism is a Women's Issue

SIAWI [1]

[1] Qui est SIAWI et leurs objectifs :
Des femmes affiliées à diverses formations qui ont défié les forces fondamentalistes religieuses ^{[**« 1 »*]} (et nationalistes ethniques) de différentes religions depuis près de vingt ans. Depuis la conférence de Vienne sur les droits de l'homme, nous avons mis en garde contre la menace de l'absolutisme religieux et d'autres formes de politique identitaire. Nous soutenons que la défense des valeurs laïques et la séparation de l'Église et de l'État est une condition préalable à la lutte pour les droits des femmes et à d'autres luttes transformatrices pour le socialisme, la démocratie et contre les conflits.
Loin d'être une position « majoritaire », nous nous concentrons particulièrement sur la menace de l'érosion des espaces laïques et de la laïcité formelle, pour les femmes d'origine migrante et les minorités religieuses.
(*1 Courant religieux conservateur et intégriste.)

ALGÉRIE : Un autre islamo-gauchisme.

Kamel Daoud, Le Point-Politique. — 2021-04-08T06:16:36Z

"En Algérie sévit aussi, avertit l'écrivain, une forme de cette dérive idéologique.[...] En France, on donne le nom d'« islamo-gauchisme » à ce courant politique qui offre vocation à la culpabilité et

aime jouer à la contrition pour espérer à la fois être innocenté et accéder au pouvoir. [**De quoi s'agit-il ?...*] "

Kamel DAOUD pour LePoint.fr le 31-03-2021

"Une nouvelle génération d'idiots utiles est en train de naître en Algérie. Elle prépare (et ce n'est pas une fatalité) un bel Iran sunnite en Afrique du Nord"

Kamel Daoud – Un autre islamo-gauchisme - Le Point

ONU : Défendre la laïcité

Karima Bennoune, Le Point-Politique. — 2020-12-07T12:51:41Z

"Y a-t-il encore quelqu'un pour défendre la laïcité et le sécularisme auprès des instances internationales ? "

Karima Bennoune [1]

« Ceux qui bénéficient de la laïcité ne la défendent pas » - Le Point

[1] rapporteuse spéciale des Nations unies, raconte son combat parfois solitaire pour défendre la laïcité auprès des instances internationales.

Jean-Michel Blanquer, les adversaires de la laïcité sont très nombreux...

Le Point-Politique. — 2020-03-23T07:00:00Z

"Nos adversaires sont organisés. [...] Ils ne cessent de gagner du terrain, dans les milieux culturels, universitaire, médiatique […] L'heure…est à l'offensive"

À peine l'affaire Mila, du nom de cette jeune fille menacée et déscolarisée pour avoir critiqué l'islam, avait-elle éclaté, que la militante associative Zohra Bitan prenait l'initiative de mobiliser en une quinzaine de jours une cinquantaine de personnalités, pas toutes françaises, pour défendre la laïcité et la liberté d'expression.
Lundi (23 mars 2020), les éditions Seramis présentaient

#JeSuisMila #JeSuisCharlie #NousSommesLaRépublique, un ouvrage préfacé par Zineb El Rhazoui [1].

« Par ce livre, nous disons à Mila et à tous ceux qui pensent comme elle qu'ils ne sont pas seuls, que leur liberté est notre sacerdoce », écrit la journaliste et essayiste.

Jean-Michel Blanquer s'est invité lundi soir (23 mars 2020) à cette petite réception qui réunissait une cinquantaine de personnes. « Nos adversaires sont organisés.

Malgré leur faiblesse intellectuelle, ils ne cessent de gagner du terrain, dans les milieux culturels, dans les milieux universitaires, dans les milieux médiatiques. Nous devons nous aussi nous organiser face aux adversaires de la laïcité. L'heure n'est plus à la défensive, comme si nous étions minoritaires, mais à l'offensive », a lancé le ministre de l'Éducation nationale, martelant qu'il n'avait « aucun respect pour les positions d'en face ».

[**L'argent du Qatar contre la laïcité*]

Jean-Michel Blanquer a toutefois reconnu que les adversaires de la laïcité sont très nombreux à l'échelle mondiale.

Qu'il s'agisse du Qatar et de son argent, comme de certaines universités américaines qui défendent la pensée « décoloniale ». Selon la chercheuse Sylvie Taussig, la « colonialité » serait, pour ces universitaires, « le maintien d'une inégalité sociale et culturelle sur une population au-delà de la décolonisation et l'intériorisation de cette prétendue infériorité ».
Pour certains universitaires américains, l'islam serait même devenu le « décolonisateur » du monde. Le ministre a également dénoncé certains programmes subventionnés par l'Union européenne, alors qu'ils font la promotion d'« idées communautaristes ».
Évoquant le calvaire enduré par Mila à 16 ans, Zineb El Rhazoui lâche : « Des hommes et des femmes politiques ont préféré souligner sa prétendue vulgarité pour ne pas avoir à reconnaître que la terreur meurtrière de l'islam s'abat sur toute personne qui ose rappeler qu'il ne s'agit pas d'une religion de paix et d'amour comme il est devenu de bon ton de déclamer. »
Parmi les auteurs, le philosophe Pascal Bruckner, le médecin urgentiste Patrick Pelloux, l'éditeur François Saint-Exupéry ont participé à la rédaction de cet ouvrage.

Née dans une famille maghrébine, la Belge Fadila Maaroufi, porte-parole de l'Observatoire des fondamentalistes à Bruxelles, raconte : « On m'avait promis un futur meilleur mais, dans la rue, des yeux se posaient sur mon corps d'adulte prisonnier des versets murmurés dans les têtes des garçons. La raison les avait quittés, ne leur laissant que l'amertume, la frustration, la haine et la colère. Les étoiles avaient quitté leurs yeux, un voile s'y était installé. »

[1] « 50 personnalités s'expriment sur la laïcité et la liberté d'expression », Éditions Seramis, 144 pages, mars 2020.

"La manifestation "contre l'islamophobie"...

Didier Leschi, Le Point-Politique. — 2019-11-21T08:25:35Z

"Le port de l'étoile jaune dans la manifestation contre « l'islamophobie » n'est que la dernière manifestation d'une concurrence victimaire aussi ancienne...

que malsaine qu'agitent régulièrement des responsables associatifs."

On se souviendra de propos de responsables importants du culte musulman affirmant que l'État refuserait de prendre en compte la souffrance spécifique des musulmans, lesquels seraient les « nouveaux chiens ou lépreux de la République », dont la situation serait « comparable à celle de la minorité juive dans l'Allemagne nazie ».

Ces dernières années, ces affirmations ont trouvé le renfort de ceux qui se veulent de nouveaux Émile Zola défendant les juifs du XXIe siècle que seraient les musulmans en France. Outre le fait que la comparaison avec le monde juif ne rend pas justice à ceux qu'on veut servir et qui peuvent être victimes de réelles discriminations, elle constitue une faute intellectuelle autant qu'un déni des réalités. Car l'exigence éthique voudrait que l'on rappelle plusieurs choses sur la situation concrète des musulmans.

Les actes antimusulmans ont baissé de près de 70 %
D'abord, que la vague d'attentats après 2015 ne s'est pas accompagnée d'une montée d'actes antimusulmans.

« La manifestation "contre l'islamophobie" a été dominée par une affirmation identitaire islamiste » - Le Point

Au contraire, ils ont baissé de près de 70 %, et l'affreux drame de Bayonne vient à contre-courant d'une tendance générale qualifiée par la CNCDH (Commission nationale consultative des droits de l'homme) comme plus tolérante au regard de l'islam, alors que les actes antisémites continuent d'être en proportion rapportés à la population qui pourrait les subir les plus importants, et sur la durée les plus meurtriers.

Surtout, faut-il rappeler que tous les efforts des pouvoirs publics ces dernières années ont visé à assurer la visibilité et la dignité de la foi musulmane à travers l'aide à la construction de lieux de culte, l'ouverture des carrés musulmans dans les cimetières comme élément d'ancrage en France de ceux qui croient à la Révélation, le développement des aumôneries, ou encore les alternatives au porc et le halal. Enfin qu'aucune personnalité de confession musulmane devenant ministre, garde des Sceaux ou autre, n'a vu sa légitimité récusée du fait de son origine.

Dans ce contexte, la grande faute de la manifestation du 10 novembre n'est pas seulement d'avoir rassemblé les partisans d'une radicalité identitaire (entraînant même une foule à crier « Allahou akbar »), elle est de tenter de prendre en otage de cette dérive la grande majorité des responsables et des fidèles des mosquées.

Car force est de constater qu'ils n'étaient pas présents dans leur force et diversité et au regard du nombre de musulmans en France. Ni l'islam subsaharien des foyers de travailleurs migrants, ni l'islam d'origine marocaine avec ses rites propres et sa volonté d'incarner un juste milieu, ni l'islam d'origine algérienne toujours meurtri par les dérives islamistes, ni l'islam d'origine turque, qui sait se manifester quand il le souhaite avec ses organisations puissantes et paraétatiques, n'étaient présents.

La manifestation du 10 novembre a été dominée par une affirmation identitaire islamiste dont la motivation était bien plus politique que religieuse, aux dépens de la dignité et de la légitimité des croyants.

Didier Leschi est président de l'Institut européen en science des religions, ancien chef du bureau central des Cultes et auteur de Rien que notre défaite (Cerf, 2018).

Par Didier Leschi le 19/11/2019 Le Point.fr

80 intellectuels dénoncent "l'idéologie décoloniale".

Le Point-Politique. — 2019-02-11T07:00:00Z

"Nos institutions culturelles, universitaires, scientifiques (sans compter nos collèges et lycées, fortement touchés) sont désormais ciblées par des attaques qui, sous couvert de dénoncer les discriminations d'origine « coloniale », cherchent à miner les principes de liberté d'expression et d'universalité hérités des Lumières. …"

Cliquer sur l'image.

Le « décolonialisme », une stratégie hégémonique : l'appel de 80 intellectuels - Le Point

C'est au rythme de plusieurs événements universitaires et culturels par mois que se multiplient les initiatives militantes portées par le mouvement « décolonial » et ses relais associatifs (1). Ces différents groupes sont accueillis dans les plus prestigieux établissements universitaires (2), salles de spectacle et musées (3). Ainsi en est-il, par exemple, du séminaire « Genre, nation et laïcité » accueilli par la Maison des sciences de l'homme début octobre, dont la présentation regorge de références racialistes : « colonialité du genre », « féminisme blanc », « racisation », « pouvoir racial genré » (comprendre : le pouvoir exercé par les « Blancs », de manière systématiquement et volontairement préjudiciable aux individus qu'ils appellent « racisés »).

Or, tout en se présentant comme progressistes (antiracistes, décolonisateurs, féministes…), ces mouvances se livrent depuis plusieurs années à un détournement des combats pour l'émancipation individuelle et la liberté, au profit d'objectifs qui leur sont opposés et qui attaquent frontalement l'universalisme républicain : racialisme, différentialisme, ségrégationnisme (selon la couleur de la peau, le sexe, la pratique religieuse). Ils vont ainsi jusqu'à invoquer le féminisme pour légitimer le port du voile, la laïcité pour légitimer leurs revendications religieuses et l'universalisme pour légitimer le communautarisme. Enfin, ils dénoncent, contre toute évidence, le « racisme d'Etat » qui sévirait en France : un Etat auquel ils demandent en même temps - et dont d'ailleurs ils obtiennent - bienveillance et soutien financier par le biais de subventions publiques.

La stratégie des militants combattants « décoloniaux » et de leurs relais complaisants consiste à faire passer leur idéologie pour vérité scientifique et à discréditer leurs opposants en les taxant de racisme et d'islamophobie. D'où leur refus fréquent de tout débat contradictoire, et même sa diabolisation. D'où, également, l'utilisation de méthodes relevant d'un terrorisme intellectuel qui rappelle ce que le stalinisme avait naguère fait subir aux intellectuels européens les plus clairvoyants.

C'est ainsi qu'après les tentatives d'ostracisation d'historiens (Olivier Pétré-Grenouilleau, Virginie Chaillou-Atrous, Sylvain Gouguenheim, Georges Bensoussan), de philosophes (Marcel Gauchet, Pierre-André Taguieff), de politistes (Laurent Bouvet, Josepha Laroche), de sociologues (Nathalie Heinich, Stéphane Dorin), d'économistes (Jérôme Maucourant), de géographes et démographes (Michèle Tribalat, Christophe Guilluy), d'écrivains et essayistes (Kamel Daoud, Pascal Bruckner, Mohamed Louizi), ce sont à présent les spécialistes de littérature et de théâtre Alexandre Gefen et Isabelle Barbéris qui font l'objet de cabales visant à les discréditer. Dans le domaine culturel, l'acharnement se reporte sur des artistes parmi les plus reconnus pour les punir d'avoir tenu un discours universaliste critiquant le différentialisme et le racialisme.

La méthode est éprouvée : ces intellectuels « non conformes » sont mis sous surveillance par des ennemis du débat qui guettent le moindre prétexte pour les isoler et les discréditer. Leurs idées sont noyées dans des polémiques diffamatoires, des propos sont sortis de leur contexte, des cibles infamantes (association à l'extrême droite, « phobies » en tout genre) sont collées sur leur dos par voie de pétitions, parfois relayées dans les médias pour dresser leur procès en racisme… Parallèlement au harcèlement sur les réseaux sociaux, utilisés pour diffuser la calomnie, ces « anti-Lumières » encombrent de leurs vindictes les tribunaux de la République.

Nos institutions culturelles, universitaires, scientifiques (sans compter nos collèges et lycées, fortement touchés) sont désormais ciblées par des attaques qui, sous couvert de dénoncer les discriminations d'origine « coloniale », cherchent à miner les principes de liberté d'expression et d'universalité hérités des Lumières. Colloques, expositions, spectacles, films, livres « décoloniaux » réactivant l'idée de « race » ne cessent d'exploiter la culpabilité des uns et d'exacerber le ressentiment des autres, nourrissant les haines interethniques et les divisions. C'est dans cette perspective que s'inscrit la stratégie d'entrisme des militants décolonialistes dans l'enseignement supérieur (universités ; écoles supérieures du professorat et de l'éducation ; écoles nationales de journalisme) et dans la culture.

La situation est alarmante. Le pluralisme intellectuel que les chantres du « décolonialisme » cherchent à neutraliser est une condition essentielle au bon fonctionnement de notre démocratie. De surcroît, l'accueil de cette idéologie à l'université s'est fait au prix d'un renoncement à l'exigence pluriséculaire de qualité qui lui valait son prestige.

Nous appelons les autorités publiques, les responsables d'institutions culturelles, universitaires, scientifiques et de recherche, mais aussi la magistrature, au ressaisissement. Les critères élémentaires de scientificité doivent être respectés. Les débats doivent être contradictoires. Les autorités et les institutions dont ils sont responsables ne doivent plus être utilisées contre la République. Il leur appartient, à tous et à chacun, de faire en sorte que cesse définitivement le détournement indigne des valeurs de liberté, d'égalité et de fraternité qui fondent notre démocratie.

1. Par exemple : Parti des Indigènes de la République, Collectif contre l'islamophobie en France, Marche des femmes pour la dignité, Marches de la dignité, Camp décolonial, Conseil représentatif des associations noires, Conseil représentatif des Français d'outre-mer, Brigade antinégrophobie, Décoloniser les arts, Les Indivisibles (Rokhaya Diallo), Front de mères, collectif MWASI, collectif Non MiXte.s racisé.e.s, Boycott désinvestissement sanctions, Coordination contre le racisme et l'islamophobie, Mamans toutes égales, Cercle des enseignant.e.s laïques, Les Irrécupérables, Réseau classe/genre/race.

2. Par exemple : Collège de France, Institut d'études politiques, Ecole normale supérieure, CNRS, EHESS, université Paris-VIII Vincennes-Saint-Denis, université Paris-VII Diderot, université Panthéon-Sorbonne Paris-I, université Lumière-Lyon-II, université Toulouse-Jean-Jaurès.

3. Par exemple : Philharmonie de Paris, Musée du Louvre, Centre dramatique national de Rouen, Mémorial de l'abolition de l'esclavage, Philharmonie de Paris, musée du Louvre, musée national Eugène-Delacroix, scène nationale de l'Aquarium.

[**LES SIGNATAIRES*]
Waleed Al-Husseini, essayiste -Jean-Claude Allard, ancien directeur de recherche à l'Iris -Pierre Avril, professeur émérite de l'université Panthéon-Assas -Vida Azimi, directrice de recherche au CNRS - Elisabeth Badinter, philosophe -Clément Bénech, romancier -Michel Blay, historien et philosophe des sciences -Françoise Bonardel, philosophe -Stéphane Breton, ethnologue et cinéaste -Virgil Brill, photographe -Jean-Marie Brohm, sociologue - Marie-Laure Brossier, élue de Bagnolet- Sarah Cattan, journaliste -Philippe de Lara, philosophe -Maxime Decout, maître de conférences et essayiste -Bernard de La Villardière, journaliste -Jacques de Saint-Victor, professeur des universités et critique littéraire -Aurore Després, maître de conférences -Christophe de Voogd, historien et essayiste -Philippe d'Iribarne, directeur de recherche au CNRS -Arthur Dreyfus, écrivain, enseignant en cinéma -David Duquesne, infirmier -Zineb El Rhazaoui, journaliste -Patrice Franceschi, aventurier et écrivain -Jean-Louis Fabiani, sociologue -Alain Finkielkraut, philosophe et académicien -Renée Fregosi, philosophe et politologue -Jasmine Getz, universitaire -Jacques Gilbert, professeur des universités -Marc Goldschmit, philosophe -Philippe Gumplowicz, professeur des universités -Claude Habib, professeure des universités et essayiste -Noémie Halioua, journaliste -Marc Hersant, professeur des universités -Marie Ibn Arabi, professeure agrégée de philosophie -Pierre Jourde, écrivain -Gaston Kelman, écrivain -Alexandra Lavastine, philosophe -Françoise Lavocat, professeure de littérature comparée -Barbara Lefebvre, enseignante et essayiste -Jean-Pierre Le Goff, sociologue -Damien Le Guay, philosophe -Noëlle Lenoir, avocate au barreau de Paris -Anne-Marie Le Pourhiet, professeure de droit public -Laurent Loty, chercheur au CNRS -Catherine Louveau, professeure émérite -Yves Mamou, journaliste -Laurence Marchand-Taillade, présidente de forces laïques -Jean-Claude Michéa, philosophe -Isabelle Mity, professeure agrégée -Yves Michaud, philosophe -Franck Neveu, professeur des universités en linguistique -Pierre Nora, historien et académicien -Fabien Ollier, directeur des éditions QS ? -Mona Ozouf, historienne et philosophe -Patrick Pelloux, médecin - René Pommier, universitaire et essayiste -Céline Pina, essayiste -Monique Plaza, docteure en psychologie -Michaël Prazan, cinéaste, écrivain -Charles Ramond, professeur des universités et philosophe -Philippe Raynaud, professeur des universités et politologue - Dany Robert-Dufour, professeur des universités, philosophe -Robert Redeker, philosophe -Anne Richardot, maître de conférences des universités -Pierre Rigoulot, essayiste - Jean-Pierre Sakoun, président du Comité Laïcité République - Philippe San Marco, essayiste -Boualem Sansal, écrivain -Jean-Paul Sermain, professeur des universités en littérature française -Dominique Schnapper, politologue -Jean-Eric Schoettl, juriste -Patrick Sommier, homme de théâtre -Véronique Taquin, professeure et écrivaine -Jacques Tarnero, chercheur et essayiste -Carine Trévisan, professeure des universités en littérature -Michèle Tribalat, chercheuse démographe - Caroline Valentin, avocate et éditorialiste -André Versaille, écrivain et éditeur -Ibn Warraq, écrivain -Aude Weill Raynal, avocate -Yves Charles Zarka, professeur des universités en philosophie.